Catecismo
TEMA 6º
LA CELEBRACIÓN DEL MISTERIO CRISTIANO
EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA
LA LITURGIA, OBRA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
(N. 1066-1109. Resúmenes 1110-1112)
l. La liturgia
2. La economía Sacramental
3. El Padre, fuente y fin de la liturgia
4. La obra de Cristo en la liturgia
5. El Espíritu Santo y la Iglesia en la
liturgia
La liturgia:
a) Razón de ser de la liturgia: llamamos
misterio pascual a la pasión, muerte, Resurrección y ascensión de
Cristo. "Por este misterio, «con su muerte destruyó nuestra muerte y con
su resurrección restauró nuestra vida».
"En la liturgia, la Iglesia celebra
principalmente el misterio pascual por el que Cristo realiza la obra de
nuestra salvación", y la Iglesia en su liturgia anuncia y celebra el
Misterio de Cristo a fin de que los fieles vivan de él y den testimonio
del mismo en el mundo.
b) Significación de la palabra
"Liturgia": Liturgia significa "obra o quehacer público", "servicio de
parte de y en favor del pueblo". "En la tradición cristiana quiere
significar que el Pueblo de Dios toma parte en «la obra de Dios». Por la
liturgia, Cristo, nuestro Redentor y Sumo Sacerdote, continúa en su
Iglesia, con ella y por ella, la obra de nuestra redención".
En el Nuevo Testamento con liturgia se
designa la celebración del culto divino, el anuncio del Evangelio y la
caridad en acto. .
En la liturgia Jesucristo ejerce su
función sacerdotal para la santificación del hombre.
c) La liturgia como fuente de Vida: La
liturgia obra de Cristo y acción de la Iglesia "introduce a los fieles
en la vida nueva de la comunidad. Implica una participación «consciente,
activa y fructífera» de todos".
"La Sagrada liturgia no agota toda la
acción de la Iglesia": debe ser precedida por la evangelización, la fe y
la conversión.
d) oración y liturgia: "La liturgia es
también participación en la oración de Cristo, dirigida al Padre en el
Espíritu Santo. En ella toda oración cristiana encuentra su fuente y su
término".
e) Catequesis y liturgia: la liturgia es
un lugar privilegiado para la catequesis del Pueblo de Dios. La liturgia
misma es una catequesis.
La economía sacramental:
El día de Pentecostés, con la efusión del
Espíritu Santo, comienza el tiempo de la Iglesia. "Cristo vive y actúa
en su Iglesia y con ella ya de una manera nueva, la propia de este
tiempo nuevo." Cristo actúa por los Sacramentos para comunicamos los
frutos del misterio pascual, esto es lo que se llama Economía
Sacramental.
El Padre. fuente y fin de la
liturgia:
Bendecir es una acción divina, a la vez
palabra y don (bene-dictio, eulogia), que da la vida. Dios bendice
especialmente al hombre y a la mujer que ha creado. Desde los orígenes
el hombre responde a esta bendición divina con la adoración y entrega a
su Creador en la acción de gracias.
"En la liturgia de la Iglesia, la
bendición divina es plenamente revelada y comunicada: el Padre es
reconocido como la fuente y el fin de todas las bendiciones de la
creación y de la salvación".
La obra de Cristo en la liturgia:
a) Cristo glorificado...: Cristo actúa,
ahora, por medio de los Sacramentos que son signos sensibles (palabras y
acciones) que realizan eficazmente la gracia que significan.
"En la liturgia de la Iglesia, Cristo
significa y realiza principalmente .su misterio pascual".
El misterio pascual de Cristo al destruir
la muerte participa de la eternidad divina, "así domina todos los
tiempos y en ellos se mantiene permanentemente presente".
b)...desde la Iglesia de los
Apóstoles...: Cristo confió a los Apóstoles la predicación del Evangelio
y la realización de la salvación mediante el Sacrificio y los
sacramentos. Los Apóstoles confían esta misión a sus sucesores. "Esta
«sucesión apostólica» estructura toda la vida litúrgica de la Iglesia.
Ella misma es sacramental, transmitida por el Sacramento del Orden".
c)...está presente en la liturgia
terrena...: Es Cristo quien actúa en los Sacramentos. Cristo está
presente en el ministro de la Eucaristía y, sobre todo, en las especies
eucarísticas. Es Cristo quien bautiza. Está presente en la S agrada
Escritura.
"Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mt 18, 20)
d)... la cual participa en la liturgia
celestial: "En la liturgia terrena pregustamos y participamos en aquella
liturgia celestial que se celebra en la Ciudad Santa, Jerusalén, hacia
la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo está sentado a la
derecha del Padre". Nos unimos a la liturgia de los Santos esperando
unimos un día a ellos.
EL Espíritu Santo y la Iglesia en
la liturgia:
"La liturgia viene a ser la obra común
del Espíritu Santo y de la Iglesia". "El Espíritu Santo actúa de la
misma manera que en los otros tiempos de la economía de la Salvación":
a) El Espíritu Santo prepara a recibir a
Cristo: "El Espíritu Santo realiza en la economía sacramental las
figuras de la Antigua Alianza". El Antiguo Testamento tiene cabida en la
liturgia del Nuevo Testamento porque es preparación para recibir a
Cristo y todas las promesas encuentran su cumplimiento en Cristo.
- El diluvio y el paso del mar Rojo
prefiguran la salvación por el Bautismo.
- El maná del desierto prefiguraba la
Eucaristía, "verdadero Pan del Cielo".
El Espíritu Santo prepara los corazones
de los que están en asamblea litúrgica: suscita la fe, impulsa la
conversión y la adhesión a la voluntad del Padre.
b) El Espíritu Santo recuerda el misterio
de Cristo: "El Espíritu y la Iglesia cooperan en la manifestación de
Cristo y de su obra de salvación en la liturgia. Principalmente en la
Eucaristía".
El Espíritu Santo da a los lectores y
oyentes la inteligencia espiritual de la Palabra de Dios y, a través, de
las acciones y palabras de la liturgia pone a los ministros y a los
fieles en relación vi va con Cristo. El Espíritu Santo da la gracia de
la fe.
La Anámnesis: Es hacer memoria de las
maravillas de Dios en la celebración litúrgica.
"El Espíritu Santo, que despierta así la
memoria de la Iglesia, suscita entonces la acción de gracias y la
alabanza (Doxología)".
c) El Espíritu Santo actualiza el
misterio de Cristo: "La liturgia cristiana no sólo recuerda los
acontecimientos que nos salvaron, sino que los actualiza, los hace
presentes. El misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite; son
las celebraciones las que se repiten; en cada una de ellas tiene lugar
la efusión del Espíritu Santo que actualiza el único misterio".
"La Epíclesis («invocación sobre») es la
intercesión mediante la cual el sacerdote suplica al Padre que envíe el
Espíritu santificador". Normalmente va acompañada de una imposición de
manos. Particularmente importante es la Epíclesis sobre el pan y el vino
para que se conviertan en Cuerpo y Sangre de Cristo.
d) La comunión en el Espíritu Santo: "La
finalidad de la misión del Espíritu Santo en toda acción litúrgica es
poner en comunión con Cristo para formar su Cuerpo". "El fruto del
Espíritu en la liturgia es inseparablemente comunión con la Trinidad
Santa y comunión fraterna".
"En la liturgia se realiza la cooperación
más íntima entre el Espíritu Santo y la Iglesia".
La Epíclesis va más allá de la
celebración litúrgica pues se "pide al Padre que envíe el Espíritu Santo
para que haga de la vida de los fieles una ofrenda viva a Dios mediante
la transformación espiritual a imagen 'de Cristo, la preocupación por la
unidad de la Iglesia y la participación en su misión por el testimonio y
el servicio de la caridad".
RESUMEN:
1. En la liturgia de la Iglesia Dios
Padre es bendecido y adorado por las bendiciones que ha derramado sobre
nosotros con la creación y la salvación.
2. La obra de Cristo en la liturgia es
sacramental porque se hace presente su Misterio de Salvación para que la
Iglesia participe, como en primicias, en la liturgia celestial.
3. La misión del Espíritu Santo en la
liturgia de la Iglesia es: preparar el encuentro con Cristo, suscitar la
fe, hacer presente la obra salvadora de Cristo y fortalecer la comunión
en la Iglesia.